Ta budistični menih razloži, kaj je nor v svetu in kaj storiti glede tega

Ta budistični menih razloži, kaj je nor v svetu in kaj storiti glede tega

'Smo v razdeljenem in nestanovitnem času ... .Nekaj ​​se dogaja v našem času in to ne prihaja samo z zaslona, ​​ampak resnično prizadene srce in dušo ljudi in nekaj od nas zahteva.'

Tako je Jack Kornfield odprl svoj ganljiv govor na nedavno organizirani konferenci Wisdom 2.0. Učen kot budistični menih v samostanih na Tajskem, v Indiji in v Burmi in zaslužen za enega ključnih učiteljev, ki je zahodu predstavil budistično prakso čuječnosti, Kornfield črpa iz starodavne modrosti, ki prinaša tolažbo in vodstvo v času politične in družbene negotovosti. .



Politiko opredeljuje kot 'ritualizirano vojskovanje'. Parafrazirajoč komentator iz začetka 20. stoletja H. L. Mencken, je dejal, da je bistvo politike v tem, da 'prebivalstvo spravi v stanje alarma in ga prestraši, da bo glasovalo za varnost.'

Kornfield se je skliceval na bosansko krizo, kjer so po radiu širili sovražni govor o tem, kaj je bilo storjeno vam in vaši skupini pred stotimi leti in jih moramo dobiti nazaj.

»Vojno moramo ustaviti. In kraj, kjer se bitka ustavi, je vsak dan v nas samih. «

Najprej dajte ustrezen pogled na novice

Kornfield predlaga, da večinoma izklopimo novice. 'Dobite dovolj, vendar vam ni treba veliko - zaplet poznate.'

Namesto tega se mirno usedite s svojimi mislimi v spokojnosti narave.

'Pohod. Plavaj. Stopi ven. Oglejte si prostranost neba in skrivnost življenja. Tu se dogaja le veliko večja scena, kot si mislite. Oglejte si drevesa in začutite njihovo odpornost in zakoreninjenost ter v svoje telo vnesite njihovo mirnost in ravnotežje.



'Dovolite, da postanete tempelj modrosti, ki bi si ga želeli za svet.'

To je res vprašanje, pravi Kornfield. Vprašanje ni prihodnost politike ali celo prihodnost človeštva; to je prisotnost večnosti.

Ali se lahko ustavite in se uglasite za nekaj, kar povezuje vašo dušo in vaše srce, ki je toliko večje. To je storil Gandhi - en dan v tednu bi preživel v tišini. Med rušenjem britanskega imperija s stotimi tisoči ljudi, ki so korakali po ulicah, se je Gandhi ob četrtkih opravičeval.

Narediti kaj?

Sedeti in poslušati tisto, kar je najgloblje, najbolj resnično, kar ste in kar najbolj cenite in vas skrbi. Ko to storite, vam postanejo očitni starodavni in večni zakoni.

V sebi boste odkrili, da kadar posamezniki ali družbe temeljijo na pohlepu, sovraštvu in nevednosti, te sile ustvarjajo trpljenje. Kadar posamezniki in družbe temeljijo na ljubezni, radodarnosti, spoštovanju, modrosti in sočutju, prinašajo srečo vsem, ki so del tega.



In družba, ki ponuja dostojanstvo in časti vse člane, skrbi za tiste, ki so ranljivi ... taka družba bo napredovala in ne bo propadla.

Kaj torej storiti? Morate se obrniti proti težavam, s katerimi se danes soočamo, vendar se ne poglobite vanje in spet travmatizirajte, ampak jih poglejte jasno.

»Obrnete se na težavo in vidite, da so volitve ali karkoli že v resnici simptom. Tako kot pri družinski terapiji identificirajo bolnika. Ampak to je res simptom družine. In začnete poimenovati trpljenje, ki ga vidite skupno. To je skupno trpljenje.

»Biti moraš pripravljen odpreti svoje srce in zadržati žalost ne samo sebe, ampak vseh. Ker vsi, ki volijo, in vsi, ki niso glasovali, nosijo svojo mero solz. '

Poziv k dejanju

Ne glede na vaše notranje prakse, pravi, je zdaj čas, da jih uporabite. Da se utišate, poslušate, katere so vaše najgloblje vrednote. Zaupajte, da je tisto, kar najdete v sebi, tudi tisto, kar svet potrebuje, nato se pridružite drugim, da naredite tisto, kar vam je pomembno, na najgloblji ravni.



[Če se želite poglobiti v budistično filozofijo, si oglejte moj neumen vodnik za uporabo budizma in vzhodne filozofije za boljše življenje tukaj]