Thich Nhat Hanh o tem, kaj resnično pomeni resnična sreča

Thich Nhat Hanh o tem, kaj resnično pomeni resnična sreča

Vsi smo že postavili vprašanje, 'Kaj je sreča?'

Je to občutek? Imate stabilne okoliščine v življenju? Ali gre za nekaj, kar je globoko osebno in česar ni mogoče opredeliti?



No, po mnenju budističnega mojstra Thicha Nhat Hanha gre preprosto za način bivanja.

Pravzaprav v preprostem, a globokem citatu v njegovi knjigi Umetnost moči, Ta Nhat Hanh pravi to prave srečes temelji na notranjem miru in ne osredotočanje na negativno.

Thich Nhat Hanh o tem, kaj je resnična sreča

»Mnogi ljudje mislijo, da je razburjenje sreča…. Ko pa ste navdušeni, niste mirni. Prava sreča temelji na miru. '

Thich Nhat Hanh pravi, da je sprejemanje pomemben del miru. Toda v zahodni družbi se preveč ljudi poskuša spremeniti v druge.

Vendar je to za naš notranji mir in srečo zaman:

'Biti lep pomeni biti sam. Ni vam treba, da vas drugi sprejmejo. Sprejeti se morate.

»Ko se rodiš lotusov cvet, bodi čudovit lotosov cvet, ne poskušaj biti magnolijev cvet.



»Če hrepenite po sprejemanju in priznanju in se poskušate spremeniti tako, da ustreza tistim, ki si jih drugi želijo, boste trpeli vse življenje. Resnična sreča in resnična moč se skrivata v razumevanju samega sebe, sprejemanju samega sebe, zaupanju vase. '

Thich Nhat Hanh pravi, da moramo začeti, da bi ga sprejeli objem sedanjega trenutka in čudoviti čudeži, ki obstajajo okoli nas:

»Ko smo pozorni, globoko v stiku s sedanjim trenutkom, se naše razumevanje dogajanja poglablja in začnemo biti polni sprejetosti, veselja, miru in ljubezni…

»Okrog nas življenje poči s čudeži - kozarec vode, sončni žarek, list, gosenica, cvet, smeh, dežne kaplje.

»Če živiš v zavedanju, je lahko povsod videti čudeže. Vsak človek je množica čudežev.

»Oči, ki vidijo na tisoče barv, oblik in oblik; ušesa, ki slišijo čebeljo letenje ali grmenje; možgani, ki razmišljajo o prahu tako enostavno kot ves vesolje; srce, ki bije v ritmu s srčnim utripom vseh bitij.



'Ko smo utrujeni in se počutimo malodušnimi zaradi vsakodnevnih borb, teh čudežev morda ne opazimo, vendar so vedno tam.'

Thich Nhat Hanh trdi, da to ne pomeni, da nikoli ne razmišljamo o preteklosti ali načrtujemo prihodnosti, ampak da to počnemo produktivno:

»Bivanje tukaj in zdaj še ne pomeni, da nikoli ne razmišljate o preteklosti ali odgovorno načrtujete prihodnosti.

Ideja je preprosto ne dovoliti, da se izgubite v obžalovanju preteklosti ali skrbi za prihodnost.

Če ste trdno utemeljeni v sedanjem trenutku, je preteklost lahko predmet preiskave, predmet vaše pozornosti in koncentracije. Če pogledate v preteklost, lahko dosežete veliko spoznanj. Toda v tem trenutku ste še vedno utemeljeni. '

Pomen sprejemanja svojega trpljenja

Druga pomembna točka, o kateri govori Thich Nhat Hanh, je pomembnost, da se ne izogibate svojemu trpljenju.

V knjigi Brez blata, brez lotosa: umetnost spreminjanja trpljenja, omenja, da je glavna pozornost pozornosti najprej 'prepoznati trpljenje in nato poskrbeti za trpljenje'.

Niste namenjeni boju ali zatiranju občutka. To bo samo še poslabšalo.



Namesto tega Thich Nhat Hanh pravi, da morate občutek sprejeti in zanj poskrbeti tako, kot bi mati svojega otroka.

»Funkcija pozornosti je najprej prepoznati trpljenje in nato poskrbeti za trpljenje.

Delo pozornosti je najprej prepoznati trpljenje in drugo sprejeti ga. Mati, ki naravno skrbi za dojenčka, ga bo vzela v naročje, ne da bi ga zatrla, obsojala ali ignorirala.

Čuječnost je podobna tej materi, ki prepozna in sprejema trpljenje brez presoje.

Praksa torej ni, da se občutka borimo ali zatremo, ampak ga raje zibamo z veliko nežnosti.

Ko mati objame svojega otroka, začne ta energija nežnosti prodirati v otrokovo telo.

Tudi če mati sprva ne razume, zakaj otrok trpi in potrebuje nekaj časa, da ugotovi, v čem je težava, lahko že njeno dejanje, ko otroka vzame v roke z nežnostjo, že prinese olajšanje.

Če lahko prepoznamo in zibamo trpljenje, medtem ko pozorno dihamo, olajšanje že obstaja. '

Če ste odraščali na zahodu, je očitno, da se to razlikuje od tistega, kar nas običajno učijo.

Večina nas se uči, da se izogibamo negativnim čustvom in namesto tega 'vedno mislimo pozitivno'.

Toda s tem je težava.

Negativno čustvo ne izgine, če ga prezrete. Ostaja zakopan v zadnji del uma, kar lahko privede do nezdravih mehanizmov spopadanja, kot sta stres in jeza.

Z drugimi besedami, negativna čustva vas sčasoma ugriznejo še močneje, če jih ignorirate.

Ta Nhat Hanh ima boljši način za spopadanje z našimi čustvi

V knjigi Brez smrti, brez strahu, Thich Nhat Hanh ima boljšo predstavo o tem, kako gledati na svoja čustva, in kot boste ugotovili, nam bo pomagal videti, da ta čustva niso tako strašna, kot smo mislili.

»Kaj smo običajno, ko smo jezni? Vpijemo, kričimo in skušamo za naše težave kriviti nekoga drugega. Toda če pogledamo jezo z očmi nestalnosti, se lahko ustavimo in zadihamo.

Jezni drug na drugega v končni dimenziji zapremo oči in globoko pogledamo. Trudimo se videti tristo let v prihodnost. Kakšen boš Kakšen bom Kje boš Kje bom

Le vdihniti in izdihniti moramo, pogledati v svojo prihodnost in prihodnost druge osebe.

Če pogledamo v prihodnost, vidimo, da nam je druga oseba zelo dragocena. Ko vemo, da jih lahko kadar koli izgubimo, nismo več jezni.

Njega ali njega želimo objeti in reči: »Kako čudovito, še vedno si živ. Tako sem srečen. Kako bi se lahko jezil nate? Oba morava nekoč umreti, in ko sva še živa in skupaj, je neumno biti jezen drug na drugega. «

Razlog, da smo dovolj neumni, da bi trpeli in povzročili, da trpi druga oseba, je ta, da pozabimo, da smo mi in druga oseba nestalni.

Nekega dne, ko bomo umrli, bomo izgubili vse svoje premoženje, svojo moč, svojo družino in vse.

Naša svoboda, mir in veselje v tem trenutku so najpomembnejše, kar imamo. '

Vse se spreminja. To je ena stvar, ki ostaja resnična.

Če torej lahko sprejmemo idejo, da ko bomo izkusili negativna čustva, ne bo trajalo večno, bo to lahko zelo koristno za naše duševno počutje.

In na drugi strani se ne moremo zanašati na lastnino ali status, da bi nas osrečili, saj tudi ta ne traja večno.

Brez trpljenja ne moreš imeti sreče

Na koncu sta po Thich Nhat Hanhu sreča in trpljenje kot dva nasprotna konca pola in enega brez drugega ne morete imeti:

»BREZ BLATA, BREZ LOTUSA. Trpljenje in sreča sta organske narave, kar pomeni, da sta oba prehodna; vedno se spreminjajo.

Ko vene, cvet postane kompost. Kompost lahko pripomore k ponovni rasti rože.

Tudi sreča je po naravi organska in nestalna. Lahko postane trpljenje in trpljenje lahko spet postane sreča. '

Preberite več Thich Nhat Hanh in modrost vzhodne filozofije:

Thich Nhat Hanh priporoča 5 tehnik meditacije, ki preusmerijo vaše možgane v življenje v sedanjem trenutku

Thich Nhat Hanh o uporabi pozornosti za spopadanje s trpljenjem

Dalaj Lama razlaga, kako pravilno izvajati meditacijo